私的自己（してきじこ）★

人格構造のうち、他人に知らせたい自分の部分。

D.C.バーンランドは、私的自己を以下のように説明しています。

他人にコミュニケーションできる可能性のある分野であるが、通常ないしそうたびたびは他人に知らせることはない。人それぞれにやや異なった内容から成っている。これは過去の経験であったり、自分や他人に対する気持とか、潜在的な恐れや個人的な欲求など、つまり、自分がすでに知っているか、知ろうと思えば知ることのできるものである。しかしこの種のことは、相手に知らせる必要性がよほど大きいか、相手をよほど信頼している場合でなければ、普通は相手に表明しない。相手に知らせる必要性が大きかったり相手への信頼度が高ければ、会話の対象になるかもしれない。 （『日本人の表現構造』p.39-40）

彼は、人間の人格構造をその中心から「未知なる自己」（著書では「Ｕ」と表現しています。）、「私的自己」、「公的自己」と、３重の同心円モデルを提唱し、それによって個人レベルの異文化コミュニケーション摩擦のメカニズムを解明しています。

例えば、比較的私的自己が厚く公的自己が薄い日本人と、逆に比較的私的自己が薄く公的自己が厚いアメリカ人が、アメリカ式コミュニケーション（アメリカ人にとって快適な心的距離のコミュニケーション）をとった場合、以下の図のようになるととらえることができます。

図　アメリカ式異文化コミュニケーション（D.C.バーンランド『日本人の表現構造』p.47)

この時、アメリカ人にとっては、自分の公的自己の中に日本人の自己が十分入り込んでいて（つまり十分な交流ができていると感じていて）、なおかつ自分の私的自己内にまでは入り込まれていない（つまり、プライバシーを侵害されていない）ので、快適なコミュニケーションと感じます。
一方、日本人にとっては、自分の公的自己を突き破って私的自己内にまでアメリカ人の自己が入り込んでいる（つまり、プライバシーを侵害されている）ので、不愉快なコミュニケーションと感じるわけです。

私も学習者と接していてある程度親しくなると、急に向こうがさらに親しげに（というか、若干馴れ馴れしいと感じることも…）接してくる時があったりします。そんな時、「もしかしたら…」と思えれば、多少なりとも相手を許すことができるでしょうし、また、相応にうまく対処するだけの心のゆとりを持つこともできるのではないかと思います。